Владимир Ильич Ленин (Ульянов) – создатель советского государства, занимает главенствующее положение в советском пантеоне. Его портрет висел в кабинете каждого руководителя. В 30 – 50 годы культ личности Ленина, был подвинут подвинул культом личности Сталина, но после падения его культа личности, Владимир Ильич вернул былые позиции.
Любому государству нужна идеология, свои герои, вожди. Во времена царской России эту роль выполняла православная церковь, традиционная иконография. Но советская власть отказалась от святынь ушедшей эпохи. Молодому государству понадобились свои, идейно выдержанные герои. На роль главы пантеона естественно претендовал человек, создавший советское государство, к тому же ушедший из жизни в первые его годы, следовательно, не претендовавший на престол социалистического царствия.
Культ Ленина, его образы в картинах художников
Культ Ленина начал зарождаться в конце двадцатых годов, в эпоху зарождения советского культа личности. В тридцатые его образ несколько трансформируется. Если в первых картинах художников Ленин изображен как настоящий вождь, то в эпоху Сталина ему на смену приходит Ленин-трудяга. «Рабочая лошадка» революции, классическим примером этого стиля является картина Исаака Бродского «Ленин в Смольном», где Ильич скромно пишет что-то на клочке бумаги.
В послевоенную эпоху сталинизма наблюдается четыре основных образа Ленина. Первый – это молодость вождя. На этих картина молодой Володя с книгами, пламенным взором, готовящийся к будущим свершениям. Это образ будущего мессии, образец для подражания молодого поколения.
Второй образ – помощника Сталина. На картинах этого плана оба вождя изображены вместе. Главенствующая роль героя отводится Сталину, Ленин на них занимает тоже важное место, но все, же не главенствующее.
Третья серия, это Ленин – всесоюзный староста. Простой человек, среди простых людей. Ленин с детьми, Ленин и ходоки, Ленин, беседующий с солдатами – основные сюжеты этого стиля.
Ну, и наконец, Ленин в последний период жизни. На картинах этого типа преимущественно изображен Ильич, отдыхающий в Горках, гуляющий на лоне природы и пр. Основной посыл – человек, исполнивший свою великую миссию, наслаждающийся покоем.
Часто в этих сюжетах вождь пролетариата имеет слегка комический образ, вспомните хитрый прищур. Еще больше этот образ проявляется в фильмах, это и классическая фраза «Батенька» и, характерная для Ленина картавость. Такой образ вождя больше всего проявился в работах ленинградской школы живописцев. В это же время в московской школе живописи образ Ленина встречается значительно реже, здесь все же остается характерный образ Ленина-вождя.
После развенчания культа Сталина, Ленин возвращается во главу советского пантеона. Примечательно то, что в картинах этого периода соединяются два предыдущих образа, вождь имеет черты простого человека.
В шестидесятые годы появляется новый образ, это Ленин-мыслитель, интеллектуал.
В картинах семидесятых годов начинает появляться совсем другой образ Ленина. Он становится более анонимным риторическим. Это Ленин-символ. Начинают появляться характерные предметы – кремлевские куранты, символизирующие историческое время, карту – обозначающую мировое пространство и земной шар – символизирующий распространение идей Ленина по всему миру. Благодаря такому упрощению, образ Ленина превращается в сюжет массового производства. В качестве символа берется профиль вождя. В этот же период Ленин становится элементом интерьера – при постройке зданий его профиль часто появляется в виде мозаики, маркетри. Образ Ленина широко тиражируется в плакатах. В этот период упрощенный, лишенный индивидуальных черт образ Ленина можно сравнить с торговой маркой, символизирующей советское государство.
Теперь вы понимаете, почему искусствовед, глянув на изображение Владимира Ильича, может определить приблизительный период написания картины.
Вот такие метаморфозы претерпевает образ Ленина за советский период от Ленина-вождя до Ленина-символа.
